回顾 E. Chiti 的《交往社区法则》

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爱德华多·奇蒂 (Edoardo Chiti) 最近的专著值得一提，首先，因为它涉及的主题及其发展，也因为它采取了严格的行政和比较视角。然而，正是在最后一个方面，值得强调的是，所遵循的方法和整个论证过程被刻意地和反复地呈现为非常创新的，倾向于比具体的研究主题更多地说明法律体系和行政法的理论或概念，以及其中一些理论或概念的吸收程度或水平，无论是从历史的角度还是从系统的层面。

1.本卷的主题是规范行政法。作者立即警告说（见引言部分和第一部分），他并不打算提及过于狭隘的学科划分，例如“旨在规范行政职能行使的一系列规定”（第 9 页），而是提及一套规则和原则，它们定义和指导整个教会组织的活动，即“执行一项使命”（第 44 页），按照第二次梵蒂冈会议提出的基本设计。事实上，作者认为，根据大公会议的规定，天主教会的所有活动都 纳米比亚 数字数据 可以追溯到“一个单一的功能中心，其核心是保存和传承历史和信仰的记忆、基督的故事及其启示”（第 21 页）：因此，除了教会法中传统领域和古典司法领域的特征之外，所有教会活动在今天都可以被描述为“本质上的行政活动”（第 43 页），在目的论上统一在一个“监管项目”的框架内（第 51 页）。

特别是对于 Chiti 来说，这个本质上具有行政性质的项目的理想架构具有一些独特的元素：在严格的人际意义上构建所有可能形成的行政关系（在教会职位持有者、信徒甚至非信徒之间）；信徒不仅仅是圣职人员宣讲的接受者，而且积极参与其中并共同负责；承认一种所谓的超自然力量（圣灵）所明确表达和确定的空间和作用，它被认为是将神本身与信徒在相互关系中联系在一起的必要交流的组成部分；倾向于使用非强制性的法律文书，除非在必须保证信仰的正统性和社区的团结的情况下才恢复真正的权威。